重谒六榕寺

安阳新闻新闻 / 来源:历史现场 发布日期:2020-09-27 热度:12C
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光孝以树传,净慧以塔显

  老家离六榕寺很近,用时尚的话来形容,就是一碗汤的距离。小学到中学,无数次经过: 跟着长辈去上香、登塔,印象最深就是四大金刚紫涨着脸圆瞪着眼,还有登上塔顶可望到大片民房和连绵远山,除此以外,小孩子家真没特别的感受。五、六年级时我加入了区少年之家合唱团,逢周六下午以及暑假的一段日子,都要经过六榕寺,前往位于越秀山麓的合唱团上课,那一路的绿荫才是我的至爱,因为沿途常可拾到菩提叶,捡回家浸泡到只剩下叶脉时,描上图案便是上好的书签了。那时有不少人喜欢弄这个玩。

重访六榕

      中学以后,因为下乡,因为工作,因为搬离这里,许久没路过这个有着厚重历史文化的寺庙了。前段时间因写海幢寺的鹰爪兰,也想起曾经登过的花塔,现在怎样了呢? 有一种怀旧的冲动,驱使我重访这座古老的寺院。
   
六榕寺其实是几经易名后的称谓,最早叫宝庄严寺,始建于南朝。初唐文坛四杰之一王勃曾游历至此,撰写了《广州宝庄严寺舍利塔碑记》。寺庙后来一度易名为长寿寺,却因一场大火,"寺塔均毁,胜迹荡然"。北宋初重建后更名为净慧寺。公元1100年,苏东坡自海南奉诏北归,途经此地,见寺内有老榕六株,劲如虬龙,欣然为书"六榕"二字。因是出自名震四海的大文豪手笔,潇洒遒劲的题赠令寺庙知名度大增,更广为世人所钟爱,至明代便改称六榕寺了。


   当年坊间流行的说法是,光孝以树传,净慧以塔显。六榕寺塔内有一大铜柱,雕刻着千多佛像,早年就叫千佛塔。塔高五十七米,呈八角形,造型别致精巧,外观九层,内里十七层,虽历经损坏,历次重修,仍不失其华美的风格,色彩斑斓,一如蓝天下矗立之花柱。自清代起,世人便将千佛塔改称为花塔了。花塔,成了六榕寺最醒目的标志。
   
文化大革命,六榕寺与大多数寺庙一样,没能逃过劫难,除六祖铜像外,其馀佛像均被毁坏,方丈被批斗,千年古刹成了仓库,直至文革结束,才得以重建和修缮,并逐渐恢复了宗教活动。

  再度走近这座寺庙,欣赏东坡的"六榕题匾,以及后人所撰写的联:"一塔有碑留博士; 六榕无树记东坡",渺远年代遗留的印迹确实耐人寻味。对联提到了王勃的碑记,以及东坡为之疾书的六株老榕的存殁。伫立寺前,领悟不生不灭的理念,再想到那曾被砸了个稀巴烂的佛像,唏嘘之馀倍感世态沧桑变幻难料。
   
进入重修后的六榕寺,大殿的四大金刚与儿时的印象已略有不同了,脸没那么紫红,眼也没瞪那么大,想来现在已适应了西方万圣节的小朋友们,即使进入殿门也不会象我当年那样瑟瑟慌了。

  花塔就在眼前,因是国保文物,已关闭了不让上,我只好围着花塔转了一圈又一圈,回忆起小时候曾牵着母亲的手,小心翼翼地登塔,凉风从四面嗖嗖吹来,我则紧贴塔壁挪着碎步,生怕一不留神会从高处掉下去。而现在,只能在仰视中寻找记忆深处的点点滴滴。

  大雄宝殿、观音殿等殿堂是文革后重建的,在大雄宝殿内供奉的三尊铜佛像,各重十吨、高六米,为清康熙年间铸造,是省内现存最大的古铜像。能得以在劫后重装金身,也算万幸了。寺院内还供奉着北宋时用紫铜精铸的六祖惠能像。惠能俗姓卢,广东新兴县人,是唐代杰出高僧,创南宗学派,其造像闭目坐禅,与曲江南华寺肉身像非常相似,超脱和蔼,令人心生敬仰,不忍打扰。
   
最令我留连观赏处是补榕亭外的几株榕树。补榕,顾名思义是后来补种的,铭牌所记两棵是细叶榕,一棵是菩提榕,也有一百多年历史了。虽说是后补,却一样苍劲如虬,绿荫如盖,一旁还立有东坡石像。相隔一千年的时空,想像着东坡先生也曾在此徘徊过、仰望过,说不定自己亦正巧踏着老祖宗留下的脚印呢,内心便生出无限的景仰并为之自豪。

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在补榕亭外小坐歇息,不远处是絮絮的念经声,听不清也听不明,只是在感受梵音的氛围。我非门徒,唯知佛陀的教化是向善积福,度一切苦厄,多好的愿望呀。我曾翻阅过《羊城禅藻集》,历代题咏六榕寺的诗词有不少,其中春树人家张采庵先生(1904~1991)的那首《六榕寺外得句》尤令我喜欢:

      
闭关真与世相夷,

一塔空留博士碑。
上界香云馀晚照,
诸天花雨又春时。
   人方大悟魔难着,

我尚无灵佛可知。
料得榕阴新绿满,
绕墙痴立听黄鹂。
    

大悟魔难着,却是如何方可大悟?想来,我等平庸之辈能达到小悟、后知后觉,也算不错了。岭南冬日,趁着暖阳在榕荫下闲坐,干脆什么都不去想,就静下心来聆听一曲鸟儿的吱喳鸣唱吧。




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